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宠辱若惊,无身,无我!

作者:鹏仔先生日期:2022-11-23浏览:30分类:值得一看

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。


老子的宠辱若惊告诉我们,无论是受到宠爱还是受到污辱,都不是一件值得高兴的事。得到宠爱的人想抓住宠爱,为了得到别人的宠爱已经落了下乘,因为害怕失去宠爱而患得患失,害怕受到祸患,致使身体受到损伤。


老子的宠辱若惊,得之若惊,失之若惊,得到和失去都会惊吓和害怕,只有先有好的身体,不让身体受损伤,保全住身体才能不会局限于宠辱,不论宠辱都是沽名钓誉的身外之物,皆是由世人的私欲所带来的祸患,如果世人能做到无欲无求iqzhan.com,清静无为,也就不会为名利所累,也就不会对自身造成伤害。


何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。


老子的思想就是保身和养身,身体大于任何一切,如果没有好的身体又何谈高尚的灵魂,灵魂之外的自然的力量。


警惕受宠,受辱。受宠是兴奋,会麻痹自身。受辱,是看到别人看不到的实质,人要懂得居安思危,不为眼前的事物所蒙蔽。遵循事物的发展规律,看清事物的走向,对自我的领悟,对他人的觉悟,这是一种自觉,觉他的表现。

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重视大的灾祸,重视自己的身体,不为身外的利益所累,不追名逐利,祸患的本质就是不在乎失去,事物都有其双面性,一正一反,一阴一阳,没有所谓真正的得到,亦没有所谓真正的失去,只有自身的身体才是自己的,只要保全自身的身体,也就没有什么可损害我们,也就没有什么不可失去。


故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。


老子讲求,无身,无我。那是超越身体之外的空我,空无的一种状态。就如佛家所言的色即是空,空即是色。儒家讲求的有其实是无,不争名,不逐利,只有顺应自然规律,遵循自然的力量,才能重视祸患,才会重视自己的身体,一个人只有懂得重视自己的身体,而不是重视当前的名利,才能得以信任,也才能唯以重任。


反之,一个连自己的身体都不重视的人,又如何管理好别人,起到带领的作用。一个真正爱惜自己的人才会懂得爱惜别人,才不会被名利,被欲望所左右。只有重视自己的身体,才能认清自己,不会被表象所迷惑,不会谋取私利,才能得到别人的认同。


一个人不修身就失去了本质,人只有看清核心,修得内在的本质,做到人尽其才,为其所用,而谋取私利就是祸患。老子让我们了解,天下是天下人的天下,天下事是天下人的事。只有符合自然法则,顺应自然法则,做到修身修无身,做到无身,无我。

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